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莆田:东海镇信俗小谈--厝前凯祈洞、龙清堂、福瑞堂、建兴堂

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发表于 2019-11-18 18:20:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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凯祈洞




       今天继续东海镇东沙村厝前自然村昨天未尽的宫庙内容。昨天讲到:厝前分6队,有七座宫庙,今天则讲另外四座,凯祈洞、龙清堂、福瑞堂、建兴堂。

      凯祈洞供奉青山王公、二将军、三将军及四爷。
      青山王公,即灵安尊王又称青山公、青山王,是中国民间信仰之一,惠安县的主神之一,被奉为“惠安境主”。
      他原名张悃,是五代闽国(一说三国)的一名将军,曾率兵驻扎在惠安的青山下,因抵御海寇有功,殁后乡人“庙而祀之”(明·嘉靖《惠安县志》卷2《山川志》)。
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      宋建炎年间(1127~1130年),张悃“阴助”官兵抗御海寇有功,朝廷“赐庙额诚应,封灵惠侯,妻华氏封昭顺夫人。景炎元年(1276年)进封灵安王,夫人封显庆妃。至今有司,岁一致祭”(明·嘉靖《惠安县志》卷10《典祀》)。
      二将军、三将军及四爷应该是青山王公的下属文武。
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龙清堂


       龙清堂供奉的是广泽尊王、赵居夫人及老石周公。
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      广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”,简称广泽尊王,此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王诸称。据传广泽尊王宝姓郭氏,名忠福,系五代后晋天福年间人氏,郭子仪十一世孙,开闽郭在嵩五代孙,乐华之孙,理柱之子,后唐同光初年(923年)安溪石排山下蓬莱崇善里诞生,为杨荏长者放牧,后来机缘得到崔芸公堪舆恩师献风水宝地并指引迁居现泉州南安诗山公园内龙山宫位置居住,时龄十六岁在诗山凤山寺第二殿左边大房古址,盘膝于古藤上坐化得道成神。据史志记载,广泽尊王成仙登神后,神通广大,有求必应,行仁赐福,兴神助战,功勋卓著。自宋至清,获历朝皇帝六次敕封祭典。     
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     广泽尊王生于后唐同光元年(923年)二月廿二。福建省泉州府南安县小溪场金谷(今属安溪县)人。是唐朝汾阳王郭子仪的后裔,父名郭亮,母名林素娘。父母皆受雇于杨姓地主,他七岁丧父,家境贫寒,帮忙地主放牧。
      杨姓地主欲迁徙祖坟,请了一位道行高深的风水师(姓名不详,一说崔芸)择地。但地主吝啬成性,并未善待风水师,甚至还将跌落厕所的羊尸煮熟,供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后,怒火中烧,不但不帮地主选择吉地改葬,反而将难得一见的吉地“羊棚蜈蚣穴”,告诉了善良忠厚的郭姓牧童。
     牧童将父亲的遗骨葬在吉地之后,就和母亲离开了杨家,搬到福建泉州南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼,竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力,在一次打坐时得道升天,牧童的母亲发觉不对,看到他两脚盘著腿而飞升,于是去拉他的左脚,想阻止他离去,但它左脚被拉下来,依然成仙。故其造像为一脚盘腿,一脚下垂的“翘脚”造型。
      成仙后,郭经常显示神迹,受到历代皇帝尊封。
      清代光绪年间的《郭山庙志》记载,宋高宗时皇宫火灾,尊王灭火救驾有功,第一次受封;其后宋宁宗、宋理宗都曾敕封,宋宁宗并封其父母为“太王”、“太妃”。
      每年旧历八月都会举办广泽尊王“封茔祭祖”的活动,世界各地的信徒,至闽南泉州安溪县祭拜广泽尊王的祖坟,对尊王先人表示敬意。“封茔祭祖”时,先祭当年地主“杨公墓”,以示不忘故主初恩。祭完杨公,信众扶持尊王神像,祭拜尊王祖坟而退。

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福瑞堂

      福瑞堂供奉观音大士及文武列聖。
      观世音菩萨,观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。
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      观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
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      观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

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建兴堂


       建兴堂为三一教分堂,拜师先生。又是厝前老人会一处娱乐场所。
     “三一教”,又名“三教”、“夏教”,明嘉靖三十年辛亥(1551年)兴化府(今莆田市)布衣林兆恩创立的一种宗教 ,是一种产生在明代中后期,盛行于明末清初,至今仍在福建省、台湾省的一些地区和东南亚一些国家流行的民间宗教。目前莆田有各类三一教堂约1300座,门人8万多人。一般的祠堂,正中央供教主林兆恩,左祀张三峰,右祀卓晚春。大一点,如东山祖祠等,在张、卓的下首分别供奉“四配”神,卢文辉、林至敬、张洪都、朱逢时四大门徒
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