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莆田和莆田人,是怎样的一个地方和群体?

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发表于 2018-8-8 08:43:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
说到莆田,总是没办法以“一边倒”的感情予以描述,这的确是一座与众不同的城市。
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今天,我们姑且撇开“莆田系”,好好深挖埋在莆田背后,那些左右着莆田人与莆田文化的因子,或许也能让我们看清莆田的真面目。
莆田,只是一个城市的代号,事实上,她是由两部分组成的,莆田的四个区荔城、涵江、城厢和秀屿,也就是过去的莆田县占大半,仙游县占小半,因此,以更公平的称谓代表她们,更应该是“莆仙”,或者“兴化”也可,这不仅仅是地理区分,更是文化区别,这点很重要,特别是对仙游人来说。
莆田,有点类似“浮田”,诚如类似之意,莆田是沧海桑田作用的产物,其宽广无边的南北洋平原大概是海洋退化后的留存,是海让陆地的表现。

尽管平原放之国内,实在小的可怜,但在福建,却是数一数二,可人的很,于是在很久很久以前,莆田便已经是衣冠南渡的胜地,特别是她位居福建沿海至中位置,是海路、陆路必经之路。
如果仅是半路拦截,也足够莆田提前发展一两千年了,历史上,莆田也确实,比其他地方要繁荣的多。
当莆田先人多了之后,与其紧挨着的仙游便成了第一个接盘侠,很多人进山、南下,就到了仙游,于是,仙游的产生便是莆田掉的一块肉,二者一直是紧紧联系在一起的。

在宋代以前,尽管莆仙大地文风鼎沸、人口众多,但与中原郡县相比,不过尔尔,显然的,莆仙不能独存,她们作为泉州的一部分使福建呈现南北之分,是的,福建只有闽北和闽南之分,无今日五方并立的格局。
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直到,闽王据闽自立,躲过中原纷争的乱世,使得福建在那个时代成为世外桃源的赢家,而莆仙更是其中的最大获利者。于是,以军事目的为先,福建一东一西两个小城市出现了,在山的称“邵武军”,在海的为“兴化军”。
莆仙的独立体开始出现了,以两县之地出现的州府级,与福泉并列。
到底是人杰地灵,还是地灵人杰,独立后的莆仙非常厉害,他们在宋代创造了中国科举及文化的奇迹,文人志士,名相大将层出不穷,莆仙成为中国历史上最伟大的名士培育基地,硬生生从莆田走出了南中国的绝大部分“林姓”,以及郑、蔡姓等。

而以莆田为跳板,南中国的各个沿海都遍布了以“莆田”为宗的新一代移民,他们不仅仅只是移民,更是带有“莆田特色”的文化基因,似乎,也正是这种人的移动,使得南中国的人文气质大变。
是的,这些人,基于传统,似乎天生具备“经商”、“科举”方面的能力,很奇怪。
而这两方面,正是莆田人在历史上不同时期的不同表现。
明以前,莆田人热爱科举,以“仕”为进,明以后,则以“商”为退,一退一进是基于环境变化的应变,也是莆田人文气质的改变。
莆田人的这种气质,并非与生俱来,而是受兴化一地的局限性左右。

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莆仙,以两县之地,打破了福建一南一北的格局,当福建南北两股同样是输出文化的抗争到来时,夹在其中的莆仙便成了夹心饼干,不得不屈服,然而,这种屈服是左右不讨好,完全无法得心应手自得其乐。
于是当人口繁殖后的竞争压力到来时,居于莆仙的百姓最大的竞争者首先是自己,他们没有足够的腹地自我发展和消化,只能往外,而往外才是得以生存的保障。
当源源不断的莆仙人南下和北上时,他们立刻被当地融合,而南北两个文化却也不愿意学莆田人一上一下,更愿意以莆仙为缓冲,正是这种压迫,使得莆仙人格外注重竞争和自我保护,他们需要在外寻找资源保障莆仙的完整性,于是在竞争中,莆仙人养成了一退一进的生存法则,只有权和钱可以保障自己。
而权和钱也就成了莆仙人的信仰,这或许就是莆仙人和莆仙文化最重要的气质。
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